歡迎收看《眾坊街》。廟宇，除了是供人參拜、祈禱的地方，也有很多地方傳統建築特色，在今日繁華的悉尼鬧市附近，有兩間過百年的寺廟。這些廟宇所代表的是，部份華裔移民的信仰，同時也記載了幾代華人，在澳洲移民、奮鬥的歷史。這一集廟宇行，我們帶大家一起參觀，這兩間被列入保育名冊的廟宇。

這座四邑關帝廟，座落在悉尼市中心附近的Glebe ，廟宇興建於1898年  ，至今有一百二十年歷史。1985年，四邑關帝廟被列入新州保育名冊。廟宇除了建築方面，具有傳統中國文化特色，也見證了廣東四邑地區，最早的一批移民，來澳洲淘金的歷史。

邑，就是是縣城的意思，而四邑就是指廣東省四個縣，包括新會、開平、台山和恩平。百多年前，四邑人隨淘金潮來到悉尼，華工出名勤奮細心，手腳快，即使在白人開採過的礦場，都還能夠採到大量的金礦，不少當地人看華工不順眼，時常欺壓他們。加上他們大多不是永久居民，隻身而來，爲了能夠互相守望，成立了四邑會館，一個方便他們聚集的地方。

四邑同鄉會信託委員鄺振焜說，「百多年前澳洲有白澳政策，當時我們的中國華僑，常常被壓逼，政府不支持我們，所以要自己組織一些團體，來保護自己和互相照顧。

後來他們更集資買地，興建了四邑關帝廟。今日我們所見到供善信用來參拜廟宇，原來百多年前，也是一個同鄉人的落腳點。」

四邑關帝廟分為三個殿堂，正座供奉關勝帝君，即是關公。在中國歷史上關公代表著，忠、義、仁、勇的美德，左翼供奉財帛星君即是財神，而右翼就供奉四邑鄉親祖先的靈位。正殿的建築結構和擺設，富有濃厚的中國色彩，而建造材料都是由中國運來的，百多年前的交通沒現在方便，運輸過程有多艱巨可想而知。像這個「浩氣長存」的牌匾  是由四邑的余姓鄉親，組成的風采堂送的，由民國年間保存至今。

 正殿除了牌匾，還有一張獨特的木雕神台，每一個雕刻，都記載著不同的歷史。四邑同鄉會會長甄振武說，「中國文化大革命之後，很多廟宇已經被破壞，雖然近年來政府極力保存它們，但很多很古老的建築，和古老的東西都已經失真了。」正殿門口兩旁也有不少傳統的裝飾，四邑同鄉會信託委員鄺振焜說，「這些是以前大官，將軍出巡，都有兵拿著這些，好像這個迴避和肅靜，叫人走開，讓大官可以走過。」

在正殿的右面就是財神殿  ，這個殿的天花板，掛了一百四十幾盞燈，金光閃閃，非常搶眼。這些燈有什麽意思呢？四邑同鄉會會長甄振武說，「有公司或者酒樓，通常就每年掛在這裡，祈求一年生意順利，有些為家人求的是闔家平安。」

右翼的是祖先殿。四邑同鄉會會長甄振武說，「這個殿是用來供奉祖先的靈位，我們由建廟開始已經開始有這個構思，和已經在活動了，所以靈位遠至百多年歷史也有，近至幾個月也有。」

 廟內有部份擺設，糅合了澳洲的建築特色設計，中西合璧。這個光緒年的焚香爐，就是其中一個例子。鄺振焜說，「這個焚香爐，在起廟的時候已經在這裡，一般人用元寶蠟燭在這裡拜祭以後，拿來這裡焚燒的，這個是中西合璧的，這個構思當然是中國的，但是這個煙囪，就像外國的壁爐。」不過自從廟宇列入了，政府的文物保護冊以後，這個焚香爐，就不再用來燒元寶蠟燭。

 看完寺廟的三大殿堂，我們又看看寺廟外面的建築物。廟祝說，「這個就是一個器皿，古代叫璽的，我們就叫聚寶盤，就讓大家容易了解。這個聚寶盤是我們，從佛山特地請回來的，全澳洲應該只有這個，好像都沒有見過另一個。」廟祝話，當你越虔誠地想著心裡的願望，水花就會彈得越高，而當中其實是有科學原理的。「裡面是青銅打造出來的，這個是銅管來的，因為靠我們的磨擦的諧振，影響到水在水面上彈出來。」

悉尼市中心附近的Alexandria區，同樣有一座百年廟宇，要明洪聖宮廟。要明是指中國廣東，高要和高明兩個地方，與四邑人一樣，要明兩縣的人，都是在澳洲開發初時，被招募入境採金。消息一傳開，鄉親都蜂擁來到這裡，居留人士越來越多，而從事採礦墾殖的薪金微薄，難以維持生活，所以就創立了洪福堂，一方面互相接濟，另一方面也增進鄉誼。

 要明洪福堂同鄉會名譽會長王漢元說，「這個廟建於1870年，到現在就有142年歷史，這個廟的建築，全部都是中國特色，文化藝術，好傳統的，我們廟的和內外，都由中國地方，好像廣州，石灣，紹興的陶瓷運過來這裡。」

 要明廟主要供奉洪聖大王，關公，財神。另外也供奉如來佛祖和觀音菩薩。王漢元說，「洪聖大王在傳說來說，是龍王來的，海龍王的化身，所以當時為了求神，就說這個主神，求庇護我們的華僑鄉親，早一輩能夠安居樂業，人人都身體平安，就建了這個廟。」

 廟宇是雙屋頂建築最引人注目的，就是屋脊上的大型陶瓷裝飾。它們都是在孫統二年的時候，從廣州運來澳洲的。其中一組，有寶花珍珠台、龍魚、麒麟和鳳凰的造型；另外一組就是三國演義中，桃園結義和三顧草蘆中的故事人物，雕塑栩栩如生。

 要明洪聖宮廟在1999年，被列入新州保護文物名冊。廟宇裡面很多物件，都具有文物的價值，好像這盞由由廣州田心坊做的九子連環燈，就表現出一百多年前，廣東工匠的技藝。王漢元說，「這盞九子連環燈，又可以說是古代的走馬燈，這盞走馬燈會轉的，裡面的公仔會轉的，一點著之後，公仔會轉來轉去，這樣的九子連環燈。」

 這個是鎏金木雕  ，高一米三寬一米八，是宣統元年即是在1909年，由廣東恆善堂捐贈的。另外，廟宇靠門的東西兩面牆，都掛上了這種木雕戲台，由廣東肇城的逢春園製做。東邊的是三國演義中，賠了夫人又折兵的故事；西面的是衙審案的場面，人物表情活靈活現，為研究中國戲劇，提供了寶貴的資源。

 廟宇除了是一個立體的藝術殿堂，也是一班老移民和新移民居住的地方。現在有150多人，以廉價的租金租住在廟宇旁邊，兩層高的平房裡。王漢元說，「當時建廟之後，爲了讓鄉親有安居的地方，就在廟附近購置了一塊地，就建了兩排屋，兩排屋就專門為我們鄉親，老年的時候度過晚年。」

 較年長的移民剛來的時候，一般都不懂英文，抵澳后從進銀行、上醫院、去郵局到舉行婚禮、節慶、拜祭，樣樣都靠同鄉會幫助。所以從建廟到現在，廟宇一直是鄉親尋求互助的地方。

淘金潮始於20世紀之初，持續了長達50年之後，黃金幾乎被淘盡挖絕，令淘金潮來澳洲工作的華裔移民，不得不轉投其他行業。很多華裔移民轉行初期，以種植為生。後來不少人轉做餐館，到現在華裔菜農種植的蔬菜，仍然佔據新州蔬菜市場百分之八十和九十的份額。時至今日來到澳洲的華裔移民，比起老一輩，更加容易融入主流社會，從事的專業種類也越漸豐富。王漢元說，「經過讀書以後，特別現在年輕一代，各行各業都有，有律師、會計師、護士、醫生，牙醫和各方面，自己開商店、超市，什麽也有，發展得全面性。」

 百多年來，澳洲的華人從被歧視受壓迫到現在，受到尊敬被重視，從最初的淘金潮，到從事菜園和餐館，一直到今日，年輕一代在澳洲社會上，擔任舉足輕重的角色。四邑人和高要人，終於能夠忘懷，最初來澳洲的種種辛酸，而類似四邑關帝廟和要明洪聖宮廟的廟宇，也由華裔移民，一代傳一代地打理下去，這些廟宇，承載著部份傳統的宗教文化，也鼓舞著華裔移民，秉承團結、互助、友愛的精神。